仙台の経営コーチ・徳島基弘のブログサイト

ＮＯ ３３４ 永遠に 生きると思って 学ぼう！

　　故　マハトマ・ガンジー氏の言葉

　　　　 明日　死ぬと思って　生きよう！

　　　　永遠に　生きると思って　学ぼう！
　　
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　日本人には　「死ぬ気でやれば　何でも出来る」　とか、　いつも　「死」を覚悟する。　「死に際」を考える。　等の「言葉」がある。

これによって、人は　有限の自分の「いのち」に思いを寄せ、惰性に流れていた自分の
「生き様」を反省し、より充実した＜人生＞に立ち返ろうとする。

　これは　源平の時代から戦国時代にかけて、武闘を＜なりわい＞とする「武士」が、
その名の通り、自分の主君に命を預け〈忠君・愛国＞の旗印の下に、滅私奉公で
活躍した時代から、連綿と続く　＜サムライ＞の哲学であったのだろう。

　長い間　日本の思想的にも、社会の支配的階級に君臨した「武士階級」の考え方は、
やがて、「禅宗」の思想的接近もあり、≪いさぎよい死に方≫の考えを生むと同時に、「死」を意識することは　日常的な「武士」の生活の中で「必然」であり、その原点に立ち返ることで、人の本来の「生き様」に立ち返ってきたのだ。

　ガンジーさんの次の言葉・・・・・「永遠に　生きると思って　学ぼう」は、生きていく上
の　積極的意義を　明確にしている。

　「死ぬ気で　やれば　何でも出来る」の内、何をやるか？に対して、究極的な言葉
「学ぶ」は、人の人生の「幅」を広げ、「質」を高める事に通じる。

　自分の＜死＞を、消極的にとらえれば　「どうせ死ぬんだから」と　学ぶ楽しみをあきらめる。
　自分の＜死＞を、積極的にとらえれば　「死ぬまで　見聞を広め、世界を知る楽しみを続けたい」となる。

　どちらの「生死観」が、己の人生に輝きをもたらすか？

　ガンジーさんが、この二つの言葉を併記してくれた意味は大きい。

　　　　明日　死ぬと思って　生きよう!

　　　 永遠に　生きると思って　学ぼう!

 

ＮＯ ３３３ 国土の一部を失う

　　日本経済新聞　本日（３／２９）付け　３２面　の小さな記事で、宮崎駿監督の思いを読んだ。

　『僕らは　映画を作り続ける。　映画が多くの人に、何かの形で　心の支えになって
くれたらうれしい。』

　宮崎駿監督は２８日、スタジオジブリの新作（「コクリコ坂から」７月１６日公開）の
主題歌発表会見で、東日本対震災で被災した人々への思いを語った。

　「今も埋葬出来ないまま、がれきに埋もれた多くの人を抱える国で、原子力発電所の
事故で国土の一部を失いつつある事態のなかで、アニメーションを作っている自覚を
持っている。」
　言葉は時折涙で途切れた。

 「私たちの島は　繰り返し　地震と　火山と　台風と　津波に襲われてきた。　　それでも
もう一度、より　美しくする努力をする甲斐のある島。絶望する必要はない。」

「今は　高所から文明論を語るより、死者を悼みたい」

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　これは　あくまでも　私の「私見」だが、宮崎駿監督が早くから　「人類」と「放射能」との闘いを予見し、アニメーション作品の「風の谷のナウシカ」を制作・発表した、と　作品を観た時から「確信」していた。

　映像に出てくる「腐海」（ふかい）、そこに育つ「植物」の胞子は、村人を襲う。
巨大化した、昆虫（？）は人間の身勝手な振る舞いに怒り、反撃を始める。

　放射能を帯びた「物質」の、その放射能の【半減期】が、その種類によっては、僅か
数日から、数十万年の単位に及ぶと聞いた。

　今後の原子力エネルギー依存の社会基盤や政策の有無に関係なく、既に　日本は
「放射能列島」なのだ。
　科学技術に依拠した神をも恐れぬ「独善」の日本国の産業政策は、ここで　手痛い
ひっぺ返しを受けた。

　誰からか？　勿論　「自然の摂理」からである。

　だが　国の政策も、世界に「冠」たる「原子力技術」を持つと自負していた「電力会社」にも私は　その責任を問う必要を感じない。それなりに「精一杯」努力してきた事を認める。
　ただ野放図に　エネルギーや資源を使い放題使い、環境を汚しても　何の痛痒を
感じないで過ごしてきた「我々・庶民」に第一位の責任があると思っている。
　それに乗っかった事業展開であった。より安いコストで「発電」出来ると判断したのだろう。　結果は　恐ろしい事になった。

　ただ　「産業立国」の御旗の元、企業・個人もエネルギーを　使いたいだけ使う思想は
限度があった事に気づいた事は、不幸中の幸いか？

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　宮崎　駿監督は　「詩人」でもある。　それは　この人の「作品群」で分かる。

  この詩人は　「それでも　もう一度、より美しくする努力をする甲斐のある島」という。
　現実には　もう「人」の住めない土地が　出現した。　　また　その「候補地」もある。
  この狭い国土で、半永久的に耕作も、育児も、酪農も、拒否する地域が生まれた。

 四季の色彩あふれる国、　相手の気持ちを忖度（そんたく）し、対応できる人々。
 努力と改善に飽きる事のない人々。　自己の鍛練と「知」への飽くない欲求。

　生き残った我々のすべきことは、　多くの無念を飲みながら無くなった方々への哀悼を
よりよい「社会」構築へと　決意に変えなければならないのではないか！

　一歩一歩、そして　粘り強く！
　そう　「道」は　我々が造る。

ＮＯ ３３２ 混乱は 誕生の陣痛である

　　合名会社「夢をカナエル」社・・・・各種研修受託会社　　唐木順三社長曰く

　　　　ビジネスに役立つ５２の法則（殿堂いりメルマガ）　３月２５日付け

　　「混乱は　誕生の陣痛である」　

　　「生かされている命に感謝！」

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　　　これらの「言葉」は　今　この大地震の後だからこそ　意味を持つのかも知れない。

　日本の庶民の持つ「優しさ」「気配り」「思いやり」「共感」「忍耐」等がひと際、輝きを
増している。

　では　これから復興する日本で、これらの「美点」が生きるようになっているか？
どのような「社会」になっているか？

　否　日本人そのものが　どのような「社会」を作るか？にかかつていると思う。

我々が　身近に見聞きした　たくさんの「善意」「助け合い」は、決して一過性のものでは
ないだろう。　　聖徳太子が　日本に導入してくれた「仏教」の【和の精神】は、そんなに
軟（やわ）なものではなく、日本人の心・精神に奥深く構築された　と考えたい。

　その上で、ただ今の日本の「混乱」は、日本人の精神に奥深く構築された【和の精神】
を　再浮上させ、精神面で世界に「冠」たる国が誕生する「陣痛」としたい。

　薄っぺらい心しか持てない国民・国家にしかなれないならば、我々が「粉骨砕身」する
理由がないではないか！　　いいチャンスでもある。
　生かされている命に感謝し、無念にも　亡くなられた人々の「回向」のため、これからの日本人の将来のため、そして　百万年後の人類の未来のため、新しい時代を構築する　良いチャンスでもある。

ＮＯ ３３１ リンカーン ゲティスバーグ演説全文

　　今からたった１４７年前、新大陸では　まだ続いていた「黒人奴隷制」を完全に廃止すべく国を分断しての闘い＜南北戦争＞が、山場を迎えようとしていた。

　ヨーロッパでは　既に【暗黒の中世】＝キリスト絶対支配体制から脱却し、自由・平等・博愛の市民革命はとっくの昔に成立し、人間個人の尊厳は尊重されていた。

　一人　米国では　南部の綿花農場の労働力確保の為、農場主＝既得権者側は、大統領に選出された「リンカーン」の奴隷解放政策に、武力で抵抗した。
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■　リンカーン　ゲティスバーグ演説　■

１８６３年１１月１９日　
アメリカ・ペンシルバニア州・ゲティスバーグ地区付近の戦場で。

　８７年前に、我々の祖先はこの大陸に新たな国を作り上げました。

その国は自由という理念の上に打ち立てられ、
全ての人は　生まれながらにして　平等であるという考えに捧げられていました。

今我々は　大きな内戦の　さなかにいます。

この国が、というより自由という理念の上に打ち立てられ、
全ての人は生まれながらにして平等であるという考えに捧げられた国が、
永続するかどうかを試されているのです。

我々は、この戦争の激戦の戦場に集まっています。

我々は、この国が生き永らえるよう、ここで命を投げ出した人々にとって、
この戦場の一部を　最終的な安息の地として捧げるためにやってきました。

我々がこうすべきなのは　まったく正しく適切であります。

 

　しかし、より大きな意味で捉えれば、
　我々には捧げる事は出来ません。
　我々には呈することはできません。
　つまり我々には　この地を捧げる事は出来ないのです。

　勇敢なる者で、生き残ったにせよ、戦死したにせよ、
　ここで奮闘したのもだけが、この土地を捧げてきたのです。　

我々の微力では、それに付け加えたり減じたりすることは出来ないのです。

世界は　ここで我々が言ったことに対しして注意を払いもしなければ、
後世まで記憶することも無いでしょう。

しかし勇敢なる者がここで成し遂げた事は、決して忘れられる事はないのです。

ここで戦った者がこれまで気高く推し進めてきた未完の仕事に、
ここで新たに身を捧げるのは　むしろ生き残った我々です。

ここで我々の前に残されている大事業に、
ここで身を捧げるには　むしろ我々なのです。

その大事業とは、我々がこれらの名誉の戦死から
いよいよ決意を持って、戦死者が全力を持って身を捧げた大義へと身を捧げる事です。

その大事業とは、
これらの戦死者の死を無駄にしないようにと固く誓う事です。

その大事業とは、
神の庇護のもとに　この国に新たな自由が生まれるようにする事です。

その大事業とは、
人民の、人民による、人民のための政治を　この地から滅びないようにすることなのです。
　　©２００１　katokt プロジェクト杉田玄白（http;//www.genpaku.org/)
　　　　英語原文に関心のある方は、徳島の手元にアウト・プットしておりますので、
　　　　お知らせください。ＦＡＸなどで　送信致します。

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何故　今ここで　「リンカーンのゲティスバーグ演説」か？

　リンカーンが演説した時のように、我々一人一人が復興に、生活再建に奮闘しなければならない時に遭遇している。

今　東日本大地震とその復旧の渦中に居て、そして正体の掴みきれない原発事故の危機のなかで、我々の意識は　単なる事故被害該当者に留まらない、国難に遭遇した「人民」の意識下であるかの様に感じている。
　それも　単なる被害者意識ではなく、来るべき未来が　もっと大きな、次元の違う変革（＝良いも悪いも）を予感せざるを得ない事態に直面した」とも確信している。

３月１１日以前の私の、家庭の、周辺の、社会の日常の、糸のほどけ掛かった様な「管政権」の、かしましくなっていた「リビア」や「中東情勢」等の、ありふれた「新聞記事」の、ネタはいつでも用意されていたが、その本質は少しづつ変化しており、いや逆に本質が事態を明確にせざるをえないように進展していたのだ。

　この事態の進展に、我々はどう対応するかで、人は　本当の、個人の、主体的な
「人生」を味わえるのか、どうか？　違ってくるのだろう！
　どうせ　生きている限りは　変化し続ける人生なのだから、追われて変化するよりも
変化の先取りをしていきたい。

　仏弟子である私は、もともと「諸行無常」を　座右の銘の一つとしている。

ＮＯ ３３０ その名は希望

作家「村上　龍」氏が　海外向けに書いた文章の中に、深く共感出来る表現がありましたので、御紹介します。　　・・・・・　　
　平野秀典「感動を生みだす表現力の魔法」ＶＯＬ３８５より

　＜村上氏＞　　私が１０年前に書いた小説には、中学生が国会でスピーチをする場面が
ある。

　　　この国には　何でもある。
　　　本当にいろいろなものがあります。
　　　だが、「希望」だけがない」　と。

　今は　逆の事が起きている。
　避難所では　食料、水、薬品不足が深刻化している。　

　東京も物や電力が不足している。

　生活そのものが脅かされており、
　政府や電力会社は　対応が遅れている。

　だが、全てを失った日本が得た物は、「希望」だ。

　大地震と津波は、私たちの仲間と資源を
  一部では　根こそぎに奪い去った　

　だが、富に心を奪われていた我々のなかに　
　「希望」の種を植え付けた。

　だから私は信じて行く。

 

　日本が得たもの。　　　　　　希望。
　　

　新しい未来を創るための試練。

　生き残った者、当事者として体験した者には、
　その使命が与えられたとしか　私には思えません。

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　まだ　私は　共に「津波」に襲われた「若林区六郷地区農作地」や「多賀城市栄地区
工場団地」程しか、現地を確認出来ていないが、その惨状を言葉にする能力は持ち合わせてはいない。

　すざましい自然の力のあり様に、人間の「文明の薄っぺらさ」が強く印象付けられた」
思いがある。

　この農業生産の重い位置づけと　工業製品の「精密からなる技術の集積によって、
やっと維持されていた微妙なバランスは、該当する農家や経営者・技術者の絶え間のない努力で　ようやく成り立っていた事が　痛切に感じとれた。

　「俺の年齢では　再投資　する気力はでてこない。多額の借金を返し終わる
には時間が間に合わない。」　　とつぶやく社長さんがいる。

　この日本の産業基盤を　コツコツと整え、そして「食料生産」や「製品生産」の最先端
を担ってきた当事者の苦衷は、どの様に理解し、共感し、協働の行動を広げればいいのだろうか？

　将来　日本の「産業構造」が、より適正な形に収れんされて行くのは間違いないが、
日本の置かれている環境のなかでは、大枠的には＜劇的な＞変化はあり得ないだろう。　　今まででさえ、日本人はいかなる場面でも「工夫・改善」を続けてきた。

　１００の改善は、一つの「独創」さえ稜駕する。

この狭い国土で、　世界に「冠」たる産業立国を構築した日本である。
これからは、単なる「効率化」・「生産性」アップなどの指標を目安にしてはならない。

　コーチとして　今までも「従業員満足」～「顧客満足」の提案をしてきた。

　　「満足度」指数。　

　関連する、全ての人々の満足度をより重視した「企業施策」とその実行が
結局は　その事業・企業の長寿と繁栄の根拠となるに違いない。

　そこにこそ　人類最大の願望である「千年王国」の礎がある。

  

ＮＯ ３２９ 根源的テーマ 経営とは？

今回の様な　国民的な「大災害」であればこそ、人の「生き様」が　焙り出される。

　「理念」経営の真価も問われる。

簡単に　「事業継続をあきらめないで欲しい」　と　痛切に思う。

　Ｍ９の大地震と　津波の被害は　言葉で言い表せない甚大な被害を東北各県を中心に
巻き起こした。
　私が　顧客様の安否を気遣い、訪問させて戴いた企業の中に、それこそ壊滅的な被害を
を受け、現状では「再起不能」の状態の工場もある。建物は半壊し、屋内の精密加工機械
は、海水に浸かり　もはや「サビ」を浮き出ている。この機械を制御する「パソコン」も破壊され
た。
　「新天地」として、勢い込んで操業を開始してから　まだ３年もたっていない。
新工場・加工機械への投資額、新規の従業員の募集費用など、多額の投資は、今年に入り
やっと黒字化の「めど」がついたばかりだった。

　この中での　壊滅的な被害は　操業を継続する社長の意思を　粉々に踏みにじってしまつた。

「コーチ」として　先月２月からセッションを始めたばかりの顧客様である社長に対し、現地の惨状を確認の上、まだお会いしてお話の出来ない状況の中で、電話で「操業継続」に向けて訴えさせて戴いたが、翻意して戴く事は出来なかった。

　御自分の「年齢」、新しい「借金」への恐怖、・・・・・集約すると、この２つになる。
借金の返済に約１０年はかかる事、新しい場所で「土地」を探すことになる事、仕事を開始するまでに約６ヶ月はかかる事。従業員への給料の支払い資金を考えるよりも、手持ちの資金で「退職金」を払った方が、現実的である事。等

　自営業者である私の立場では、経営の最先端で　闘っておられる各社長さんの「苦衷」を
すべて理解することは出来ないが、どうしても「腹の底」から湧き起る疑問＝何のために経営
を行ってきたか？　　　　が　心に残る。

　「モノ」や「サービス」を提供する。「社会的」な価値を創造する。人々の「ニーズ」に応える。
結果として　その企業は　人々から尊重され　繁栄し　経営者はリッチになれる。
　この時に、経営者は　一人でこれらの仕事をおこなれるのか？
私の様な「エグゼクティブ・コーチ、メンタルカウンセラー」であれば一人でも可能だが、価値ある「モノ」やサービス」を　一定の規模で　提供し続けようとしたら、同志が必要となる。

　誰でも十分理解している事だが、何か事を成そうとするとき、一人では限度があり、組織的
パワーを必要とする。

社長にとって　その組織的パワーの源泉は、実は「従業員」なのだ。
雇う者、雇われる者の　違いはあるが、目的を一つにし、行動を共にする「同志」なのだ。

　こういう事態だからこそ「同志」に依拠し、智恵を借り、再建への熱情を共に燃やし、困難
を突破していくものではないのか？

　日頃の従業員への姿勢が　将来への勝負を分ける事になるのだろう。

ちなみに、現在の日本では、短時間で震災復興への動きは強まり、１～２年後には「未曾有」
の「好景気」が予想される。　　如何にここ数ヶ月を凌げるかにかかっていると思う。

　これは　私が　顧客様に　現在熱心に訴えている事でもある。
　

ＮＯ ３２８ 自立型用語（その３） 幸せ

　幸せ　とは　　　　今の状況を　すべて受けいれる事によって得られる。

今　幸せであると思っている人は　１０年後に環境が変わっても幸せである。

一方、今を　幸せと思っていない人は　１０年後に環境がどれほど良くなったとしても
幸せではない。

　どのような環境にいるのかではなく、その環境をどのように受け止めているかによって
幸せであるかどうかが決まるのである。

　プラス受信をすることが出来れば、どのような時でも　幸せを感じる事が出来る。

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　　この言葉は　重い。

　世の中に　どの様な「現象」が起きても、また自分に起きるどんな「出来事」でも、
その捉え方一つで、大きな解釈の違いが生ずる。
　この解釈の違いが、その後の人生に大きな差異を生む事になる。

　私も　目の前で起きる　様々な「現象」に　一喜一憂せずに、事の本質を捉え、
そして「ポジティブ」に、また人と「協調的」に、行動していこうと思う。

  

ＮＯ ３２７ 決意

　　　　　　　　　　　自立型用語（その２）　　決意

　前回　「疲れる」を掲載したのが　自立型用語（その１）として位置づけします。
　　今回は　「決意」です。

決意とは　”やる”　と決めて、いかなる困難でも受けいれる事。　

　決意において大切なことは　どこまでの困難を受けいれる覚悟が出来るかである。
世界一の企業を創るには　世界一の困難をも乗り越える決意をしなければならない。

　決意するに当たっては、自分が　今どのような状況にいるかは関係ない。
そして決意をすると、目的を達成するために　一つでも多くの問題を　少しでも早く見つけ
出して対処していきたくなる。　　　　　決意は顔に現れる。

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　この「自立型用語」の著者は、福島　正伸氏。

福島　正伸氏の紹介をします。

　　１９５６年７月２８日生まれ。早稲田大学法学部卒、コンサルタント会社へ入社するも、
「時間がもったいない」と二日目に退社を決意。

　家庭教師で生活費を得ながら、８４年７月、㈱ビーボードを設立。事業が軌道に乗ると
つまらなくなり、人生をかけて出来る仕事を模索し、８８年　㈱就職予備校＜現（アントレ
プレナーセンター）＞を設立する。

　現在、同社代表取締役社長。通産省、労働省をはじめとする各種政府諮問機関で委員
を歴任。
「自立創造社会の創設」のビジョンを掲げ、起業家および自立型人材育成のための
各種支援を行う。

　「自立型用語」の掲載されている福島氏の著書は以下の２冊。

【アントレプレナーになろう！】　ゼロから始める独立・企業のバイブル　
【会社の元気はメンターがつくる】　やる気育成のプロに学ぶ自立型社員創造法　

　今後、適時にご紹介する「自立型用語」の、福島　正伸氏の世界をご紹介します。

　　　・・・・・・・・・・人には　様々な夢や目標があります。それぞれの人生の中には　　
　    自ら体験し、乗り越えなければならない問題や苦難がたくさん待ち構えていま
      す。

　　　仕事・恋愛・家族・経営・悩みの種は尽きません。
　　　ただ、物事は捉え方によってネガティブにも　ポジティブにも変わります。

　　　雪が降ると嫌な人もいれば、嬉しい人もいます。　恐らく生きている間、
      良い事ばかりは続かないでしょう。

　　　そんな時考え方を変える事によって、後悔のない充実した人生を過ごす
       事や 、自分が生まれてきた存在価値を知ることが出来ると思います。
　　　うまくいかないと　他人のせいにする「依存型」から、
　　　自分の責任であると考える自立型にんげんへ。

       自分の欲望ばかりを優先する（自己優先型）から、周りの人達から感謝
      され、尊敬される支援型にんげんへ。

　　充実人生の＜キーワード＞は「尊敬される人になる」でした。・・・・・・

ＮＯ ３２６ 仕事のＶＳＯＰ

「いいか、小倉。　仕事はＶ・Ｓ・Ｏ・Ｐなんだぞ！」

　北川さん曰く、２０代の頃は「Ｖ」。　すなわちバイタリティーでバリバリ仕事をやる事だ、という。
　つべこべ言わず　与えられた仕事を　とにかく必死にこなす。　それが成長につながると。

３０代は「Ｓ」、スペシャリティー。専門領域を深める年代だ。

４０代は「Ｏ」、オリジナリティー。他にない独自性を発揮する年代だ。

そして５０代からは「Ｐ」の時代。パーソナリティー。人間性、人格の年代だというのだ。

　「俺はな。　若松さんを見て、２０代の頃から「Ｐ」を追いかけようと　きめたんだ」
そして北川さんは　尊敬する先輩たちが薦めてくれる「歴史小説」や「企業小説」を貪り詠んだ。　　そして常に心の中に「こんな人になりたい」というロールモデルを刻みながら、仕事をしてきたのだという。

　現場を離れた今も、多くの教え子や後輩から慕われ、頼りにされる北川さん。
困っている　かっての部下がいれば　労を厭わず助けて上げているという。

　僕に　最も欠けている「懐」の大きな優しさ。

僕は　僕自身にとっての　心のロールモデルを目の前に見つけ、北川さんに再会出来た事に
深く感謝した。

　北川さんの様な「賢人」に戴いた教えを、こうしてメルマガや単行本を通じて　世の中にお返
ししていくのが　僕の使命だ。改めてそう思った。

　　　　　　　　　　　株式会社フエイス総研　　代表取締役社長　小倉　広
　

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　人と組織の悩みコラム　ＶＯＬ１６３　　　「懐の深い男を創った懐の深い男の話」より

　何回か　この小倉　広社長のコラムを、この私のブログに紹介していますが、この掲載され
た分だけを読まれても、この「コラム」の価値は、推し量れると思う。

　私自身の、大切な「ニユースソース」であり、自分の重要な「思考材料」である事を考えても敢えて　本ブログの読者の皆様には、是非　各人毎にこのコラムの購読をお勧めしたい。
　むろん「無料」である。

「検索」は　多分「㈱フエイス総研」　『人と組織の悩みコラム』でフイットすると思われる。

　

ＮＯ ３２５ 一握の砂

　　１１－２－５付　「中小企業家しんぶん」　中小企業家同友会全国協議会発行、
　　　　　　　　　　　　　　コラム＜円卓＞より

　　「こころよく　我にはたらく　仕事あれ　それをし遂げて　死なむと思う」　

　これは『一握の砂』に収められた　石川啄木の歌です。
自分にとって　これこそ「天職」と思える仕事に向きあい、思う存分　力を発揮して
「やるべき事はやった」と　満足感を持って人生を終えたいとの願いを詠んだものでしょう。

　「教育学」の泰斗、大田　堯さんは　この歌から　人間の持つ二つの側面が読み取れる　と
言います。

　一つは、この「こころよく」とは、自分の心の中の満足、納得できるもの、他者とは違う
自己存在の表現。　　もう一つは、「仕事」とは、他者の為に役立つ事であり、それが自分の
喜びになること。

　すなわち　前者は、それぞれの異なる生命体が持つ　自己中心の欲求であり、後者は、
他人に寄りかからなければ　生きていけない「生命体」の宿命を現わしていると言います。

　両者は矛盾した存在ですが、大田さんは　この二つを調和させるのが、「働くこと」だと
説明しています。
　そして石川啄木の歌は、「働くこと」の理想を表し、「完全就業」の歌と言ってよい、と説いて
いました。

　コラム氏は　言います。　更に「就活」で苦労する若者たちと「働くこと」の意味を考えるのが
大人の責任と思いました」と

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　　石川啄木の　この歌は　私にとって若かった１０代で読み　そこで捉えた感覚と、それから
５０年も経ち　前期高齢者の仲間にもなり、社会の裏表を否応もなく知り　生活の重みを充分
に体験し、そして高校生・大学生の＜キャリアコーチング＞を推進したい、と意気込んでいる現在の私の感覚とは、比べ様もない段差がある。

　しかし　歌人「石川　啄木」の持つ威力の源は、物事の本質をたった「３１文字」で捉え表現
する「力」だと直観した。　　大田　堯さんの指摘を待つまでもなく、人間という「生命体」の、
悲しい程の自己中心主義があっても、人は更に　人との関係性をつくり、深めていかなけれ
ば　成長も出来ないし、よりよく生きていけない事も気づかせてもらった。