仙台の経営コーチ・徳島基弘のブログサイト

NO 445 人の本当の生き甲斐は？

　　多くの方々との様々な「セッション」を通して、メンタル面の復調にも、コーチング上の「本物の目標」設定でも、結局　その人が　本当に求めておられるものは何か？を　明確にさせて戴く事が　最とも優先すべき事項である　と　改めて感じていた。

   　そこで　自分なりに　自分の「人生の生き甲斐」とは　なんだろう？と　「書生ぽさ」に立ち返り、考えている中で、最近　ある「仏教の解説書」を　再読した。

　　そこには　次のような「文言」があり、心に「ストン」と落ち　納得した次第。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　　さて　人間の本当の「生き甲斐」というものは、ただ安らかな平穏無事な生活を送れる所にあるのではありません。　　　創造する事にあるのです。　　　　　　（Ｐ１８４）

　  自分が修行し　少しでも良い人間になるのも「善」の創造。

　　人の為になる行いをするのは、もっと程度の高い「善」の創造です。

　　色々な芸術も「善」の創造ですし、

　　すべての正しい職業を行う事は、世の中の為になる生産物の創造です。

　　　　　創造には　必ず　苦心がいりますし、苦労も必要です。
　　　　  そして　その創造の為の苦労や苦心が　人の生き甲斐なのです。

　         少しでも　良い人間になるための努力をする。
　　　     少しでも人の為になる努力をする。
            この積極的な行動・努力の中にこそ、人は　人生の深い喜びを
　　　     　感じるのです。

　　　　　以上の引用は　　　　　法華経の新しい解釈　　　著者　庭野日敬師　より　　

　　　　
　　　※　本ブログを　ご覧戴いておられる方で、ご自分なりの「生き甲斐」観を
　　　　　　お持ちの方は、是非　お知らせ下さい。　
　　　　　　歳の割には　すべてに未熟な私は、より幅広く　「生き甲斐」について
             深めたいと希求しております。

　

NO 444 [心の強さ] = レジリアンス？

　　私は　ここ数年　「うつ病」の方　幾人かのカウンセリング面談の中で、何故　この＜病気＞が　こうも　「現代の日本社会」で増大しているのか？不思議でならなかった。
　世界的に見ても　罹病者は増え続けている。　　　この有様を知り、私は心底　より
科学的な深い研究・検討が世界の精神医学会で　どうしても必要だと感じていた。

　そして　うつキャリアの方の対応の為にも、私は　うつ関連著作・文書は、積極的に読んでいる。

　最近　著名な「精神科医」＝斉藤　環氏の著作シリーズで、私が読んだ第６冊目の本　　「社会的うつ病」の治し方　～人間関係をどう見直すか～　新潮選書　には
「人薬」（ひとぐすり）という処方箋というサブタイトルがあり、私はその「人薬」の文字に
目が釘付けになり、「アマゾン」で至急購入した。　

　この本は　想像通り、「薬」や「休養」ばかりでは無く、人と人との間の関係を重視する治療方法で、「レジリアンス」という、精神医学界で、近年よく言われるようになった
概念で精神医学的に「こころの強さ」を示す上で、最も適当だはないかと、著者は考えている「言葉」がでてくる。 

　　　この著作から　内容の一部を　ご紹介します。

  「レジリアンス」は、【ある程度の脅威や厳しい悪条件においても、それを乗り越えて
行くために機能する能力、上手く適応するプロセス、あるいは帰着】などと定義されています。　　また、レジリアンスに影響を与える保護因子としては、例えば、性格特性、
自尊心の高さ等の個人要因、家族の凝縮性や温かさ、肯定的な親子関係などの家族要因、友人や教師からのサポート、学校での肯定的な経験等の社会的環境要因があるとされます。
　これを研究している学者によると、これらの【リソース】を十分に備えている人は、リスク状況に対し、建設的に適応出来る、つまり、「レジリアンス」を高められると言われているのです。

　①　他者との持続的なパートナーシップがある

　②　自責的なならない自己寛容さがある

　③　病気に対してポジティブな意味付けが出来ている

これらは　いずれもそのまま、個人の「レジリアンス」を高めるであろう事は　容易にこ
想像出来ます。
　これを　言い換えるなら、よりバランスのとれた「自分を大切にする技術」の獲得の事でもあります。　　　幼稚な自己中心性だけでは、社会に適応出来ません。　他者を
配慮しつつ　自分も生かすような、成熟した自己愛のありようが重要なのです。

　鬱病の「レジリアンス」を検討するほど、望ましい心理的なモデルとは、　　
より安定した、高い成長可能性を秘めた「自己愛」を持つことのようです。
　柔軟性、ポジティビテイ、自己コントロール感、客観性、目的指向性などの要素も、
健康な自己愛を維持していく上では　欠かせないものばかりです。

　うつ病の再発を繰り返すか否かは、この点の違いがかなりはっきりしています。
再発を繰り返す人は、何らかの原因で傷ついた自己愛の修復が上手く行っていない。

  具体的には、ある特定の目標に対する固執をあきらめないこと。
　余裕を削るような形でしか　努力出来ないこと。
　対人関係が少なくて、自分を受容し　支援してくれるような人的なリソースに乏しい事
　　　等が挙げられるでしょう。

　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

  　本日は　「人薬」からの引用は　ここまでとします。
　ただし　日頃　カウンセリング・セッションの中で、漠然としてはいても、上記のように
感じる場面は　多々あつたように思う。

　　個人的には　「気付く力」　「前向き指向」　「あきらめない感覚」　「一歩踏み出した事で、新しい展開を感じる」　「難しさをおそれるより、取り組まない事への不満感」　「同じ所に留まっていられないうずき感」　「他人と違うことを考え、行う事の楽しさ感」
等　多分　誰にでもあるこのような感覚は　今後も大事にしていきたいと考えている。



藤原朝臣実方の墓に詣でて

＜藤原実方＞は　平安中期の人。　花山・一条両天皇に仕え　、従四位上・左中将に至る。　『源氏物語』の主人公・光源氏のモデルの一人とも称されたこともある。　中古三六歌仙の一人。

　長徳元年（西暦９９５年）１月　一条天皇の面前で　藤原行成との間で、「歌」について口論になり、怒った＜実方＞が　行成の冠を奪って投げ捨てるという狼藉を働いた。
  これが原因で　怒った天皇から「歌枕を見て参れ」と陸奥の守に左遷され、当時の辺境の地・東北の陸奥に下向した。

　また　任地（現在で言えば、名取市笠島）で、道祖神前を通る時に、地元の農民の注意を聞かずに、乗馬のままで往来し、まもなく落馬し　その傷が元で亡くなったという。
 　実方の没時の年齢は４０歳ほどといわれる。

   実方の和歌は、勅撰和歌集に多数入集。　　例えば『拾遺和歌集』に７首有り。

　　　　小倉百人一首（『後拾遺和歌集』恋ー６１２より

　　５１番　　かくとだに　えやはいぶきの　さしも草　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　さしも知らじな　　燃ゆる思ひを

　　　　　　　　　　　　　＜内容記述の多くは　web情報『ウイキペディア』から＞

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
　
      ご縁が有って　親しくさせて頂いている名取市の　菓房たこうやという「和菓子店」が、｛実方まんじゅう｝という地元に人気の商品を造られているので、実方氏の名前に
特別の興味を抱き、タイミングが合い、訪問させて頂いた次第。

    そこで　墓参時に自然に　下記の作品が浮かび上がりました。　ただし、歌の技巧よりも、その場面での「想い」を表現するだけの、未熟な作品ではあります。

　　　　　　★　　　　実方が　　　名前冠せし　　　饅頭を
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　商う店よ　　その名高めよ

　　　　　　★　　　　無念の死　　才も美もある　　　殿なれど
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我は学べり　　　瞋恚なる罪

                                         　　　　　　注　　瞋恚＝怒り、うらみ　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

NO 443 大学設置基準は どうなった？

   暴走老人　石原慎太郎都知事に並ぶ　暴走おばさん　田中真紀子文科相の　今月初め頃の三大学の新設不認可　発言は、その後　一転して「認可」の方向になった。

　「量」より「質」が重要、と鋭く指摘した真紀子おばさんの問題意識は、十分に検討する余地があるが、彼女本来の「直情型」の行動には、支持が拡がらなかった。
　
  「彼女」の政治家としての限界だけでなく、人間としての限界を露骨に、世間に認知させる事となった。
　特に私立大学業界の弛んだ慣習で、単に学生数を増やし、学校理事の懐を肥やすだけが　まかり通っている事態を変革すべき重要な「判断」だからこそ、衆知を集め、段取りを組んで、国民にも理解を求める技量が　欲しい所だ。

　現在の大学という「高等教育機関」、特に私立は、学習意欲のない＜学生＞があまりにも多い。
遊んでばかりの放蕩息子や、ところてん式になんの努力もせず学部生になった、頭の空っぽな若者、単なる花嫁道具の一つにしている女学生。
　この人達への国の補助金（＝税金）は莫大な金額になるだろう。

  現状から　今後の我が国の将来を考えれば、勉強をしない学生に、国費を注入する余地は無い筈だ。大学・大学院は　本当に勉強に意欲がある者の為にあって欲しい。

　狭い国土に、高年齢比率の高い国民。　ますますアメリカナイズされた犯罪の多発。
礼節を知り、それで文化や学術度の高い日本を創造するのには、今の大学設置基準
を改革する事からも　始められるのではないか？

　どのような政党が、政権党になっても　一皮むけた　真紀子おばさんに　再度文科相
をになって欲しいと＜夢想＞する　私がいる。

NO 442 公園で 猫に「首紐」を付けて散歩する人

  　今日のブログ記事の現場である「みやぎの運動公園」を　少し丁寧にご紹介する。

＜つつじヶ岡公園＞側から　宮城野球場を見て　左側が宮城野陸上競技場だが　
更に左側に、この公園がある。  向かい側では　仙台育英高校が　今盛んに　校舎を建て替えているし、ここの生徒はこの公園でよく走っている。

   公園は　広い敷地に　たっぷりの芝草と　周囲には多様な種類の樹木が生い茂り、その内周部に「４５０ｍ」の長さと幅１、５ｍ　厚さ約２センチのランニング用の【ゴム状】のシートが設備されている。

　  今年の６月半ば以前の時期には、何も気に止めず　この公園脇の道路を　仕事の途中に　車で通過していたが、私の身体の内部から　どうしても「運動がしたい！」という欲求が沸き起こり、その強い欲求のお陰で、スムーズに、１１月に入った今でも、朝のトレーニングをこのスポーツ公園で続けている。

　前日の就寝が＜午前様＞を越えた日とか、体調が思いの外　悪い時の数日以外、「無理している」との感触はなしで、眼がさめ　公園に向かう。
　これから　朝は　さらに寒くなる 時節を迎え、早朝とは言えないが　午前６時の気温は寒い時もあり　その時は「首」にマフラーを巻き　寒さをやり過ごしている。   

　 今　行っている主な「運動」は、早足で歩く  「競歩」だが、これは背筋を伸ばし、多少大股で手を大きく振って、出来るだけ早く歩くので、端から見ると　それなりに「恰好」はついているらしい。  また  脚は短いが　着地をしっかり決めているので    ランニングコースをゆったりと歩んで居られる「おばあさん達」から褒められている。  

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋ 

　このスポーツ公園では　いろいろな「出会い」と「出来事」が待ち受けていた。　
本日は　まず　「動物」との出会いを紹介したい。

　　まずは一番印象強い出来事から。
「猫」に首紐をかけて、散歩している方がおられた。
猫も慣れたもので、かなり足早な飼い主の速度に併せて、灌木の陰に消えた。

　次に　老犬二頭の出来事。
まず　シェパード型の大型犬 について。この犬は歩くたびに、腰がふらついている。
見るからに「老犬」だ。　この公園にくるもの大変だろうと　犬に　多いに同情した。

　もう一頭は　中型犬だが、飼い主は　自分の運動を優先しているので、「水飲み場」
付近につながれて、ジット寂しげに　うつむいている。  そして、この犬も「腰」が　明らかに弱っている。
　私は　この犬にいつも「おはよう」と声を掛けるが、ほとんど反応する事は無く、ひたすら 　静かに座っている。
　心なしか　「犬」の表情が哀しげなのは、私の想いがそう感じさせるのかもしれないが、明らかに「犬」にも「こころや感情」が豊かにあるからなのだろう。

　三頭目。　　この犬はちぃさく　明らかに「室内犬」だ。
この犬の飼い主は　いつも　ご自分の自転車の前の買い物カゴに　この犬を入れて、連れてくるが、公園に到着しても、今度はその「犬」をだっこして　公園内を散歩する。

　私から見ると、飼い主は　「自転車」分と　だっこして「散歩」するので、それなりの
運動量になるが、「犬」にとっては　少しも運動にならない。
だから　せめて　この朝の時間は　地面を歩かせ　そしていつか　この犬が　これらの「芝草」の上を走る姿を見せてもらいたいと、こころの中で「念願」している。

　動物を可愛がるとは　何を指すのか？　
  人間の「幼児」の様に　べたべたと　甘えさせるのか？
  運動させないことが　可愛がることなのか？

　前述の「老犬」の様な、足腰の弱い犬を　大量に作りだしているのは
  先の読めない　人間の「飼い主」のようだ！

NO ４４１ 文科相、３大学新設不許可

　　田中真紀子文部科学大臣は、今年１１月２日、「３っの大学の新設を不認可した」との新聞報道＜各紙＞があった。

　公・私立大学の「設置・認可」を文科大臣に答申する≪大学設置・学校法人審議会≫は「新設を認める」としていたが、田中大臣の判断で覆した。

 　答申通りに認可されないのは、記録に残る　過去３０年を通して始めてで、きわめて
異例。　　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・との記事。

　田中大臣は言う　「全国に大学は約８００校あるが、質は低下している。量より質だ」
また、「大学設置認可のあり方を　抜本的に見直す」とも明言。

　さらに　同審議会の見直しを進めると共に、設置・認可手続きを厳格化する考えを
示し、その上、　同審議会は　大学関係者が　委員の大半で、大学間同士の審議＝協議の場に過ぎず、恣意的である」と批判した。

  文科省によると、審議会の委員２９人の内　大学関係者は２２人。大臣は今後　認可の仕組みや　委員の選び方などについて　見直しを図る。との事。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　徳島個人の　この件の感想は　　「よくやった」と、頭の回転の速い田中真紀子氏の
おそれを知らぬ「決断」に　最大限の「拍手」を送りたい。
 このような「決断」が無くては、来るべき新しい時代を創造する事は出来ない。

　なぜなら、既に少子化の影響で、各大学は定員割れが　私立の大学では半数に
なる。　　　　この事態の中でも大学を設立する、増やす私立大学経営者の思考は、
あくまでも自校の勢力拡大、収益拡大にあり、もっとも基礎的で必要な　「教育の質の充実・向上」を目指すものではなく、単純なる企業拡大に成り下がっている。

　入学者が入れば＜＝確保出来れば＞４年間は自動的に【学費】は入ってくる　という
一般の企業経営から見たら　垂涎の仕組みができあがっている。
　従って、真の「内部の充実＝質の向上」は、これまで　私立大学経営者の頭では
まともに考えられていなかったのだ。　　　勿論同じ教育業界の「私立高校」経営者も
一部の人物を除けば、かなりいい加減な学校経営者が多い。

　この部分は　私個人でも　実態を垣間見ていて、本当にがっかりした経験がある。

　とある地方の私立の高等学校の教師は、オーナーである理事長の自宅で、まるで召使いの様に、こき使われていた。
　学校経営という　外聞の良い仕事を誇る一面、子供達への教育への配慮や、教師への尊重が全く見られない。　これら私立校経営者の「実態」では、「教師の質」を落とし、その結果　生徒は成長への「意欲」を、沸き起こす事は出来ないだろう。

　誰かが、「教育の質の真の向上」に、真剣に取り組まなければ、他国の、特に「中国や韓国」に、追い抜かれる事になる。

　熱血教師や教授が　数多く輩出する環境を作るのが先なので、これから「質」の向上を図る施策を　田中大臣に期待したい。
敢えて　願わくば　後２～３年は政権党が、仮に変わっても、腰を据えて文科大臣を務めて成果を上げて頂きたい。　時代が要請している　この得難い人物を生かすも、
殺すも国民次第だ。
　今の時代　何処に　これだけの「肝の据わった」人物が何処にいますか？

NO 440 若い経営者と共に

　自社の経営している「企業の発展」と、「自己の成長」の為に　懸命に考え、活動している若手経営者がいる。

私は　その経営者の方々と、企業とご自身の「現状と未来」を　共に考える事が出来るのが　とてもうれしい。

　　まじめな方ほど、深く・広く考えている。
　　自分の「内面」の探索や、従業員のもつ感情にも　分け入り、
　　また、経営環境の分析や　経営刷新も　怠らない。

　　そして　その実践の中で　その経営者が　大きな大木に育っていく事を、実感して
　　いる。

　　高校生や大学生の若者の成長実現も　私のライフ・ワークの一つに位置付けているが、３５歳～５０歳位の進化しつつある若手「経営者」の成長の同伴者である事は、大いに楽しみであり、「天」が与えてくれた「使命」と自覚して　自己研鑽と体力増進に鋭意注力していきたい。

　　益荒雄＜ますらお＞の　力は失せし　この歳で　学びの竣峰　いまだ続けり

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

自作の短歌などを このMYblogに追加します。

　　　各作品が　未整理ですが　出来るだけ　制作年代順に　掲載します。


平成４年　　人情は　哀しからずと　ほとけ言い　うつせみの我　　惑いうなずく
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　（現身）

平成５年　　この身体　芯から眠気　滲み出て　朝売りの声　湿る時あり

平成６年　　口紅も　持つことはせぬ　妻なれど　眉目は澄みて　肌はうるわし

平成７年　　びんづるの　祭りの音に　意気高く　集える人や　夏を楽しむ

平成８年　　ホタル火は　か細かれども　稟として　暗き川面に　その身写せり
　
平成９年　　見上ぐれば　異国の空に　月おわし　大和心は　微動だにせず

平成１０年　　世の中に　役立つ人に　なれという　言葉の言える　我になりたり

平成１０年　　仏僧は　殺生せぬと　米食らう　稲の命を　収奪せしに

平成１１年　　心なし　か細かりけり　我が庭の　秋を過ぎたる　鈴虫の声

平成１２年　　疾風の　抜けるが如く　時は経ち　日を惜しむ我　徒然を記す

平成１２年　　罰受くも　それは止むなし　人の道　外れる事が　我にありせば

平成１２年　　ゆづり葉の　名前もゆかし　四方の湯で　木漏れ日が差す　我が裸身かな

平成１２年　　真っ黒け　マフラーまでも　黒くして　白髪混じるも　街を闊歩す

平成１３年　　突然の　竹節の音の　心地良さ　場違いなれど　性根ゆさぶる　

平成１３年　　暮れなずむ　名掛丁の　雑踏に　職無き我も　今日は混じらむ

平成１４年　　郷に入り　郷の如くに　たくましく　娘はもはや　米国の人

平成１５年　　小寒さや　枝付き柿の　赤色は　落ち行く秋の　深さ身に浸む

平成１５年　　市場主義　仏の道に　照らせばや　我欲私欲の　せめぎ合いなり

平成１５年　　それならば　二度の還暦　迎えんと　初還暦の　我は意気込む

平成１５年　　還暦日　過ぎてしまえば　変わらずに　仕事楽しむ　我に戻れり

平成１６年　　少なくも　神に祈るは　我離れ　今を悩める　かの人の為

平成１６年　　それでなお　あなたが掛ける　一声は　乾いた心へ　潤いの雨

平成１６年　　穏やかに　首振り扇の　風届け　寝息まどろむ　妻の頭上へ

平成１７年　　上に立つ　人程寂し　今の世は　個人主義なり　ミーイズムなり

平成１８年　　わが妻を　なんと歌おう　賢くて　素朴　貞淑　丸顔の君

平成１８年　　今日こそは　思いのままに　過ごしける　盆中休みの　更ける宵口　

平成１９年　　この世をば　鋭く歌え　茂吉どの　あるべき世にぞ　なさむとぞせよ

平成１９年　　早々と　短歌と俳句と　知られけり　子規の館に　参る吾等は

平成２０年　　年齢（トシ）重ね　君は可愛い　おきな道　暮らしの中で　磨かれし妻

平成２１年　　心根が　子供の気持ち　持つ人に　童話の国に　誘（いざな）われたり

平成２１年　　益荒男の　力は失せし　この歳で　学びの竣峰　未だ続けり

平成２１年　　女川の　サンマ天日に　晒される　皆口を開け　紐通されて

平成２２年　　カミさんと　政治論議の　場が増えて　家内安泰　家計も分かる

平成２３年　　本当に　こころ清しい　我が妻を　知らず過ごせし　愚鈍なる夫（ツマ）

平成２３年　　携帯の　アドレス選びて　気付きたり　今亡き友は　此処におわせし　

　
　　勤務していた図南萩陵高校（定時制）時代の作品　（　Ｈ２３年　）

　　　①　極めれば　四方に拡がる　プロの技　生かす生かさぬ　その心掛け

　　　②　本当の　未来の自分　探してる　図南の　子等よ　羽ばたけ空に

　　　③　責任の　重き荷物を　肩に乗せ　歩み通せよ　腰を曲げずに

　　　④　泣き笑い　過ぎて覚悟の　巣立ちの日　道を究めて　拓く人生


平成２４年　　久ぶりに「俳句」に挑戦

　　　「多賀城の関」を訪問して
　　　　
　　　　　①　　いにしえの　多賀の関にも　　アヤメ咲く

　　　　　②　　畑中の　道に薫れる　歴史の香


平成２３年　　　勤務していた　図南萩陵高校にて

　　　　　①　　極むれば　四方に拡がる　プロの技　生かす生かさぬ　その心掛け

　　　　　②　　本当の　未来の自分　探してる　図南の子等よ　羽ばたけ空に

　　　　　③　　責任の　重き荷物を　肩に乗せ　歩み通せよ　　腰を曲げずに

　　　　　④　　泣き笑い　過ぎて覚悟の　巣立ちの日　道を究めて　拓け人生　

NO 439 毎朝の宮城野原運動公園での自覚

　自分の「背中の筋肉」の劣化を感じ、併せて当時のロンドン・オリンピックの報道にも
影響を受け、ぼちぼち「ジョグキング」でも始めようか　と思い立ってから　約２週間。

　日頃でも　起床したら　ささやかだが　室内での「柔軟体操」や「その場跳び」は継続
していた。

　しかし　旧県営・宮城野球場の脇にの「運動公園」で、一周＜４５０ｍ＞のコースを
ジョグしたら　想像以上の疲労を感じ、正直　本当に驚いてしまった。

　なんたる不覚。   もう少しまともな「身体」を自認していただけに、実にがっかりした。
そして　人という動物が　身体を動かすことの本源的な重要性を　改めて認識した。

 　「アンチ・エイジング」などの耳触りの良い言葉では　その本質を言い表せない、自分の＜動物である生物体＞としての身体の老化・劣化等の「経年変化」による脆弱性の発露を自覚し、唖然とした次第。

　　一方　同じ「コース」を走る　壮・青年、特に「付近の高校」の生徒による、疲れを知らないかの様な　躍動する姿には感嘆してしまう。コースを周回する回数も。そのスピードも。

　　勿論　私よりも年輩の方々も　三々五々「ウオーキング」に「ジョギング」取り組んで居られる。
　　これらの「姿」を拝見し、ひらめいた事がある。

　　自分の年齢とも合致し、自分の身体にも過剰な負担をかけずに、そして少しでも
長くつづけられる方法＝＝＝＝＝＝＝＝「競歩」を思いついた。

　現在　運動公園で　私の行っている朝の運動は、徒歩（１）競歩（２）ジョグ（１）競歩
（２）徒歩（１）　であり、ジョグを頂点に　前後にウオーミング・アップもクールダウンも
取り入れている。　　勿論「競歩」は、本を参考にした我流である。

　これらが　私の身体に一番フイットしているかどうか分からないが、最低１年間継続
すれば　必ずこの細身の身体が、内部が＜タフ＞に変身出来ている事を願望し、意外に朝起きを「苦」にせず続けている自分を　ほめている。

NO 438 日本柔道男子 初の「金」ゼロ

  「ゆとり教育はしない」　敗軍の将である、男子柔道・篠原信一監督の　就任時の
この言葉にすべてが　凝縮されている。

篠原監督の最大の弱点である、「ガンバリズム」だけに頼る精神論は、完全に＜柔道界＞でも、時代遅れになっている事を　白日の下に晒け出した。

元々「ゆとり教育」なる言葉は、義務教育課程下での、現行の「教育成果」を　どのように挙げて行くか？の実践と苦闘の中で　案出された「言葉」である。

それを　単なる練習に駆り立てる「スローガン」に利用するだけでは、「戦略性」と「勝ち抜くための彼我の分析」の不足と「本物のメンタリティー支援」からは、程遠いものと
断定せざるを得ない。

監督本人の成功体験である「頑張り」は、確かに　本人を柔道界では、一定の地歩を固めるのには役だったが、それを　自分以外のどの階級の選手にも当てはめてしまっては、勝てる試合も　勝てなくなる。　　　　　

以下　８月４日付け　　河北新報より
＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃

２００８年１１月に就任した日本男子柔道の篠原信一監督は、「ゆとり教育はしない」
と宣言し、練習量を一気に増やした。
全柔連によると、ロンドン五輪前年の強化合宿は　年間１７回。これは北京五輪前の
１０回、アテネ五輪前の７回に比べると格段の多さ。

   さらに今年は　７月までに１１回も実施し、代表選手からは「合宿で追い込まれて、技の研究ができない」と悲鳴が上がり、実業団や大学の指導者は「怪我を治す時間もない」と不満を漏らした。

   本番直前の６月下旬から一週間おきに　東京・大阪で三週連続合宿を敢行。
まじめで　責任感の強い穴井選手は　さらにその一週間前から　篠原監督と大阪に
出稽古を重ねた。

   ある代表選手は「合宿漬けはおかしい。疲れが抜けず、対戦相手を研究する時間も
少ない。五輪で金をとるどころではない」と首脳陣を批判し、同じ意見が相次いだ。

技術的な指導が乏しく、精神論に頼る篠原監督の求心力は低く、選手のモチベーションは　低いまま。　　　　　　戦う集団ではなかった。

＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃
 
   どのスポーツ分野でも、科学的なデータを重視した指導が当たり前の時代になり
監督、コーチが　変われないのであれば、問題は　その上にあることになる。

  なぜ　誰が　篠原氏を日本柔道男子監督にしたのか？　　篠原氏を適任とした
根拠は何か？　　まさか　そこには　選任者の「私情」が　介在していなかったのか？

私の私見を述べれば、篠原氏の持つ雰囲気は　決して緻密な分析の出来る器では
なく、「力業」を得意とする人材である。　練習は　人一倍こなしてきた選手ではある。
だから　その練習＜合宿＞しか　指導方法を知らないのだ。

まして　日本が　今後も　世界の柔道界のリーダーであろうとすればより緻密な
総合的な分析の出来る人物を　指導者にしなければならないだろう。
柔道の「実力」よりも　むしろ　マネージメントの分かる人物が必要なのだ。

経営そのものも同じ。脱皮が出来、自己変革が出来た企業だけが「勝者」になる。